YUSUF AKÇURA’NIN ÖLÜM YILDÖNÜMÜ

Yaşamı

2 Aralık 1876’da Moskova’nın doğusunda kalan Ulyanovsk’ta (Eski adıyla Simbir) doğan Yusuf AKÇURA, 2 yaşındayken babasını kaybetmiş, 7 yaşında da annesi kaza geçirmesi sebebiyle İstanbul’a yerleşmişlerdir.

İstanbul’dayken Kuleli Askeri Lisesi’nde eğitim görüp 1895 senesinde Harp Okulu’na girmiştir. 2. sınıfındayken fikirleri sebebiyle 45 gün ceza almış, ardından askeri mahkeme kararıyla müebbet olarak Trablusgarp’a sürgün edilip askerlikten uzaklaştırılmıştır. İttihat ve Terakki Cemiyeti ile münasebetleri sonucunda orada serbest dolaşım hakkı sağlamıştır.

Bundan kısa bir süre sonrra Fransa’ya kaçarak orada Jön Türkler ile fikirleri konusunda çalışmalar yapmaya başlamıştır. Aynı zamanda da Siyasal Bilgiler Yüksekokulu’na devam etmiştir. 1903’te “Osmanlı Devleti Kurumlarının tarihi Üstüne Bir Deneme” adlı teziyle okulu bitirerek Rusya’ya dönüp Kazan şehrinde öğretmenlik yapmıştır. Bu dönemde Üç Tarz-ı Siyaset (1904) adlı makalesi gibi önemli yazılara imzasını atmıştır. Bu makalesinde Panislamizm, Batıcılık ve Türk Milliyetçiliği fikir akımklarını değerlendirmiştir.

Yusuf AKÇURA, II. Meşrutiyet’ten sonra İstanbul’a gelip çeşitli okullarda öğretmenlik mesleğini sürdürmeye devam etmiştir. Türk Derneği’nin ve Türk Ocakları’nın kurucuları arasında yer almış, Türk Yurdu’nun başyazarı ve editörü olmuştur.

Cumhuriyet kurulduktan sonra 1925 yılında Ankara Hukuk Mektebi’nde siyasi tarih dersleri vermeye başlamıştır. O dönemlerde Mustafa Kemal ATATÜRK’ün kültür ve siyaset danışmanı olarak çalışmaktaydı. 1931 yılında ATATÜRK tarafından Türk Tarih Kurumu’nun kuruluşunda görevlendirildi ve ertesi yıl kurumun başına getirildi. Birinci Türk Tarih Kongresi’ni yönetti. 1933 yılındaki üniversite reformundan sonra İstanbul Üniversitesi’nde siyasi tarih profesörü oldu.

Fikirleri ve makaleleri hakkında çalışmalarını sürdüren AKÇURA, geçirdiği kalp krizi sonucunda 11 Mart 1935’te İstanbul’da yaşamını yitirmiştir. Aşağıya bir adet sözünü ve eserlerinin
adları ile basım yıllarını bırakıyorum. İyi günler.

Yusuf AKÇURA ve Mustafa Kemal ATATÜRK

Tarih mücerret bir ilim değildir.
Tarih hayat içindir; Tarih milletlerin, kavimlerin varlıklarını muhafaza
etmek, kuvvetlerini inkişaf ettirmek içindir.

Eserleri:

İlk Büyük Türk Tarihçisi Kazan’h Sahabettin Mercanî, 1897.
Kader, 1902.
Osmanlı Saltanatı Müessesatının Tarihine Dair Bir Tecrübe,1903.
Paris Ulûmu Saltanatı Müessesatının Tarihine Dair Bir Tecrübe, 1903
Mevkufiyet Hatıraları, 1904.
Üç Tarzı Siyaset, 1904.
Ulum ve Tarih, 1906
Üç Haziran Vak’a-i Müessifesi, 1907.
Alimcan-el Barudi Tercüme-i hali, 1907.
Kazan Muhbiri’ndeki Makaleleri, 1908.
Eski “Şuray-ı Ümmet”te Çıkan Makalelerimden, 1911.
Türk, Cermen ve Islavların Münasebat-ı Tarihiyeleri, 1914.
Şark Meselesine Ait Tarihi Notlar, 1920.
Muasır Avrupa’da Siyasi ve İctimai Fikirler ve Fikri Cereyanlar, 1923.
Türk Yılı 1928, 1928.
Yeni Türk Devletinin Öncüleri, 1928.
Zamanımız Avrupa Siyasi Tarihi (6. Tedris Senesi), 1930.
Zamanımız Avrupa Siyasi Tarihi (5. Tedris Senesi), 1930.
Zamanımız Avrupa Siyasi Tarihi (4. Tedris Senesi), 1933.
Osmanlı Devletinin Dağılma Devri, 1940.
Ta Kendim-Yahut Defter-i Amalim, 1944.
Türk Milliyetçiliğinin Kökenleri. (?).
Türkçülük – Türkçülüğün Tarihsel Gelişimi (?).
Tarihçi Leon Cahun ve Muallim Barthold`a Göre – Cengiz Han, (?).
Ahmet Ferit’e Mektuplar, (?).
Türk Devriminin Programı, (?).
Mektuplarla Suriye-Filistin-Kudüs Seyahati ve Siyonizm Meselesi, (?).
Siyaset ve İktisat, (?).

ÜLGEN

Okunma Sayısı: 142

ÜLGEN